什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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