子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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