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木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。