相委而去(qù)的委的古义和今义是什么，相委而去(qù)的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义各是(shì)什(shén)么是“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

　　关于相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义是什么(me)，相委而(ér)去的委的古(gǔ)义(yì)和今义各是什么以(yǐ)及(jí)相(xiāng)委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义(yì)是什么，相(xiāng)委而去(qù)的(de)委的古义(yì)和(hé)今(jīn)义分(fēn)别是什(shén)么(me)，相委而去的委的古义和今义各是什么，相(xiāng)委而去的委的古今异义，相委(wěi)而去的委(wěi)在古文中的意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

相(xiāng)委而去(qù)的委的(de)古义和今义是什么，相(xiāng)委而(ér)去(qù)的委的(de)古义(yì)和今(jīn)义各(gè)是什(shén)么

　　“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”古义(yì)是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自《陈太丘与友(yǒu)期(qī)》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过(guò妥否的意思是什么，妥否的用法)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘(qiū)与友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘义庆(qìng)的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记(jì)述了(妥否的意思是什么，妥否的用法le)陈元(yuán)方(fāng)与来客对话时的(de)场(chǎng)景，告(gào)诫人们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信(xìn)，为人要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈(chén)元方维护父亲尊(zūn)严的(de)责任(rèn)感和无畏精神(shén)。

相委而(ér)去的委的古义和今义

　　“相委而去”的(de)“委”埋念卜古义(yì)是(shì)：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰(yuē)：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品(pǐn)，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对话时的场景，告(gào)诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了(le)陈元方维护父亲尊严的责任感和(hé)无畏精神(shén)。

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