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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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