克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义>

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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