四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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