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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么ēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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