四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少p>

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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