成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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