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题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。日语jtest报名入口，日语jtest报名费p>

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横日语jtest报名入口，日语jtest报名费(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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