祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)困于所溺翻译的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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