庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事(shì)，都是些无(wú)聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》阿富汗改名现在叫什么p>

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按(à阿富汗改名现在叫什么n)察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明(míng)白我(wǒ)的(de)话吗(ma)？一(yī)定要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思以及庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)人生的过(guò)客(kè)，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是(shì)什么意思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)的(de)意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事阿富汗改名现在叫什么，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消(xiāo)乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东(dōng)按(àn)察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

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