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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部(bù)落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于(yú)中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人(rén)会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(shén)么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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