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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；<无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方/p>

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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