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一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回(huí)首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什(shén)么(me)在世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即(jí)使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结(jié)石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的(de)佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就(jiù)确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元i>
人不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的(de)；包容天地(dì)世(shì)界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
能够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
在(zài)得失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它(tā)太热心了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生(shēng)出过犹不(bù)及的(de)后果。
人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一(yī)个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入(rù)世的事(shì)业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归(guī)于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人(rén)间(jiān)共有的(de)财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世(shì)界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实践理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛(fú)光(guāng)会的(de)领导人，都按(àn)照常住的(de)循序(xù)，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造(zào)福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是(shì)每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批(pī)评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁(shuí)都不(bù)能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和(hé)大(dà)众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真(zhēn)大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾(céng)为人(rén)间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如(rú)传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全(quán)免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。<一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元/p>

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）