四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。<偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法/p>

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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