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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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