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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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