题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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