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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子(z桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门i)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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