比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣(liè)，鼻(bí)子也近(jìn)似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国(guó)人的包容精(jīng)神(shén)分不(bù)开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展过程(chéng)中，曾受到(dào)来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是(shì)包(bāo)容与改(gǎi)造(zào)，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富(fù)了中国(guó)龙文(wén)化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙(lóng)形象来看，龙具有(yǒu)很强的(de)进(jìn)取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活(huó)动空(kōng)间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大多(duō)是飞龙、腾(téng)龙或(huò)奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一往无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无(wú)所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓(tuò)进取精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一(yī)无(wú)二的(de)，与(yǔ)龙有关(guān)的种种(zhǒng)文化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化(huà)中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着(zhe)密不可(kě)分的关系，但(dàn)始终保持着相对的独(dú)立性，不附属(shǔ)于任何一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社(shè)会生产力低(dī)下(xià)，人们在(zài)严酷的自然环(huán)境里生存(cún)，还不(bù)能(néng)独立的支配自然力，也(yě)不(bù)能(néng)解释(shì)自身来源，对(duì)自然界充(chōng)满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更强(qiáng)大的(de)自(zì)然(rán)或超自然力(lì)量，这(zhè)就是图腾和(hé)鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏(shì)生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈(chén)，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布区相(xiāng)吻合(hé)。

文化影响(xiǎng)

　　在(zài)中华，龙文(wén)化、龙的(de)传说蕴涵着(zhe)中国人所重视的天人(rén)合(hé)一(yī)的宇宙观；仁者爱(ài)人互(hù)主体(tǐ)观的诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发展观；兼(jiān)容并包的多(duō)元(yuán)文(wén)化(huà)观。

　　中国(guó)龙文(wén)化内涵(hán)丰(fēng)富，从性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙文(wén)化可(kě)分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保(bǎo)护(hù)神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的(de)化身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用(yòng)以维护统治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞(jìng)技活(huó)动等方式表现龙。

中(zhōng)国(guó)龙(lóng)

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙(lóng)一共有(yǒu)几个爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而(ér)随着中(zhōng)央集权的(de)加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高了，于是就把龙的爪子数逐(zhú)渐增多，以区分(fēn)除了天子之外的(de)龙(lóng)不(bù)是真龙。

　　这也是天(tiān)子对臣(chén)民们的压(yā)制(zhì)力(lì)。

　　在(zài)最早的(de)时候，三爪(zhǎo)、四爪龙象征着地(dì)位(wèi)重要的人，而后(hòu)面天子注重自己的威严后(hòu)，给自己定了五爪(zhǎo)龙的(de)标志，然后四爪龙象征臣子(zi)，三(sān)爪龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频(pín)繁往来，大量学习(xí)中国文(wén)化(huà)，促(cù)进了其社会进步。

　　如日本(běn)的传统建筑(zhù)和(hé)传统服(fú)饰(shì)其实完全就是(shì)中(zhōng)国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国的龙(lóng)都是三爪，日本(běn)也(yě)就只能从中国(guó)引(yǐn)进三爪(zhǎo)的龙。

　　在中国出(chū)现四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关锁国(guó)，与日本断了(le)往来(lái)。

　　而(ér)韩国(guó)古(gǔ)时候叫做高丽(lì)，一(yī)直到清末前都是中(zhōng)国的附属国，当(dāng)中国(guó)统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是(shì)韩国的龙就只(zhǐ)能是四爪(zhǎo)了(le)。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国(guó)神话传说中的动物）_百度百(bǎi)科

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