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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部(bù)的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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