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网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言方文(wén)学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。