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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认张大大到底是什么来头(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林(lí张大大到底是什么来头n)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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