九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样地(dì)快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他(tā)们识别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察识别天(tiān)下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人，毛(máo)色公(gōng)母都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了！您(nín)的家族(zú)中有谁能够继承您寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得(dé)的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过(guò)去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的(de)相(xiāng)马技术不(bù)在(zài)我之下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色的(de)公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的(de)境界！他真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上(shàng)著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部(bù)智慧之书，它能开启人(rén)们心(xīn)智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来(lái)表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没(méi)有可以派(pài)去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一(yī)样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您的家族(zú)中有谁能(néng)够继(jì)承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低(dī)下(xià)的人(rén)，对于好(hǎo)马的(de)特(tè)征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样(yàng)的境界！他(tā)真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是马(mǎ)的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐn结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少g)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待(dài)人、事、物(wù)的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它能(néng)开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

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