提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(ji个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做àng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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