在(zài)关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园到什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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