什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根(gēn)本(běn)偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(huái)是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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