十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世(shì)因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了，所以(yǐ)过(guò)午不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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