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走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他们(men)的文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育(yù)家。其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育(yù)方(fāng)法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和(hé)他(tā)交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修(xiū)身(shēn)治(zhì)家之道是一(yī)篇家教名(míng)著，通篇意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗(shī)人、闽学派(pài)的代(dài)表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以来最(zuì)杰出(chū)的弘(hóng)扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的(de)教育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学(xué)和大学(xué)教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己(jǐ)教(jiào)育(yù)实践的基础上，基(jī)于对人的(de)生理(lǐ)和(hé)心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教(jiào)；要力(lì)求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以(y走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ǐ)《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的(de)基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重(zhòng)在教事(shì)的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事(shì)物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一(yī)是(shì)重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不(bù)同学(xué)术观(guān)点(diǎn)之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的见解，为(wèi)中国古代(dài)教育(yù)思(sī)想增添了新鲜的内容。