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　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的(de)是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说p>

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们(men)的(de)各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序的（几夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的(de)形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形态。

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