成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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