祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(à北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么i)伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(shuō)明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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