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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而56是什么意思 56是什么尺码开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ56是什么意思 56是什么尺码)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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