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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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