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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时write的过去分词怎么用，write的过去分词英语俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣write的过去分词怎么用，write的过去分词英语。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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