赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各(gè)自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一(yī)根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人(rén)客死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样(yàng)的(de)传(chuán)统，再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一(yī)边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多(duō)官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满(mǎn)足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字进(jìn)一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能(néng)正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在(zài)其(qí)他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素(sù)，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字