社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神(shé不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)n)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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