然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)全(quán)国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之力(lì)，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好　可(kě)是学者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的(de)然则”是什么(me)意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的(de)言语叙(xù)述了(le)一则十分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大(dà)的启示(shì)和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

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