独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可(kě)确(què)定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道(dào)彝的韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔(de)十二兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lú韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔n)等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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