远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhān胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么g)句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相(x胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么iāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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