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独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们(men)的(de)注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何(hé)形成(chéng)的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频>

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何(hé)必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流(liú)传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极(jí)投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师(shī)就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化(huà)弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌(mò)生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也(yě)的(de)确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生。
我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
人不(bù)要把得(dé)失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界(jiè)，天地(dì)世界(jiè)都(dōu)是你的。
能够以退(tuì)为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无(wú)用；无(wú)用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是(shì)有用。
人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
人生(shēng)不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
每(měi)日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了。
凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
空并不(bù)是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的(de)调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于(yú)管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别(bié)人(rén)。

对(duì)于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散(sàn)播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉(mài)相承的法(fǎ)水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看(kàn)花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予(yǔ)一些(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的(de)事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公共事(shì)业的都(dōu)应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了(le)少(shǎo)数由信(xìn)众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件的(de)赠予(yǔ)有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教(jiào)育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们(men)在那里(lǐ)除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种种教(jiào)育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频

我难以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地(dì)办的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学(xué)院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能(néng)在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮（本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）