成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善p>《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》翻译

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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