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菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失去(qù)了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。