劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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