题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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