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高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于(yú)功(gō高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历ng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。