仁政在现代社会(huì)的意(yì)义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义(yì)短篇是孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐的(de)。

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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才(cái)能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的(de)德治思(sī)想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的关(guān)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝系比作(zuò)父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一(yī)天下(xià)的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发(fā)展而来(lái)的。

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