提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

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湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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